從自然哲學到物理 近代哲學
西洋哲學史慢讀漫談(41) 2017/11/02
傅偉勲《西洋哲學史》（1984）。三民。
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今天導讀6頁。
第三部 第一章第六節、第二章 233-238
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我們走入了近代哲的標梽：物理學。
我們太習慣因物理學而來的各種「哲學預設」，
太習慣要成就物理學而來的「方法論」，
太享受物理學帶來的「現況之形成」。
沒有人，我也一樣，有勇氣去懷疑這些。
但，它們，就一定是「對的」嗎？
你有懷疑過物學要成立的基本預設嗎？
可以想想一下啦，這樣就夠了。
你沒有能力活在沒有物理學預設的世界中，
儘管它不一定對。
從自然哲學到物理學，這兩個術語使用的變化，
就表現出物理學的特殊性，
它不再是哲學。
物理學原本是思考「人與自然關係」的哲學，
所以早期被稱之為自然哲學。
但「物理學」為何從自然哲學走出來了呢？
自然哲學是用「想的」，物理學要求「可驗證」。
這麻煩大了。
不能被驗證的東西怎麼辦？
不能被驗證就一定錯嗎？（這句要如何來驗證呢）
氣質要如何被驗證？你覺得「氣質」有，還是沒有呢？
物理學或近代科學，沒什麼不對。這是一種去看態人與自然的「思考方式」。
但，無法被納入這種思考的方式的「東東」，怎麼辦？
這是法蘭克福學派很愛想的問題：
物理學要求驗證，要求效果，要求效率，這些條件決定了「進步」與「理性」。
但，人的所有一切，都一定可被驗證嗎？
法蘭克福學派愛談，活生生的人，總有某種「更多」，是在理性的探測之外的。
不是嗎？愛情？
進步與理性，會不會是「科學」用來壓迫「非科學」的最好意形態以及思想暴力工具呢？
進步與理性，會不會是一群「想信科學」的人用來壓迫另一群「不相信科學」的人，的最好工具呢？
你是「進步」大旗的獨裁者嗎？
