「科學」的特殊性 近代歐洲哲學
西洋哲學史慢讀漫談(42) 2017/11/03
傅偉勲《西洋哲學史》(1984)。三民。
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今天導讀6頁。
第三部 第二章第一節 238-243
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「科學」的特殊性?
對,「科學」只是人類文明發展過程的一種文明樣態,
不是「永恆」的真理。
所以,才能被稱之為「殊異性」。也就是說,科學,有它的特色。
但,有「特色」,就有局限。
例如,一位女性人物,如果是「大美女」,那是她的特色;
但這特色也就造成「局限性」,
什麼局限呢?
她就不能是「醜女」了。
好笑,我知你會這麼說。
當然大家都想當美女。
但,
就理論而言,「美女」就有局限了,不能是醜女。
再來,如果人人都是美女,「美女」就沒有「意義」了。
所以,科學也是,因為有特色,所以有局限。
但,你能「接受」「科學」是有局限的一種知識理解系統嗎?
你可以接受美女有局限,但你無法接受科學有局限?
迷信!
科學的局限在那裡?對,那是現代哲學的大課題。
我沒有答案。
來,往下談。科學的「特色」:
一、基本態度、二、絕對預設、三、方法論
這些都是為了處理「經驗」這種現象而來的。
這沒有錯。
但局限是:無法被經驗的東東,怎麼辦?
例如,自由啊。只要有人就有肉體限制,就無法真正經驗到「自由」。
那,自由怎麼辦?沒有科學的「自由」,到底還有沒有自由?
自己去想吧。
四、因果觀、五、宇宙觀、六質與量的對立。
所以,機械論就成為主思考方式。
但,「價值」這種東東就不見了。因為價值是從「理念」判斷出來的,不是因果機械論推出來的。
例如,要幫助過馬路的老太太。這是用「理念」而來的價值判斷,而不是用「因果推理推出來的」。
不信,你推看看,看能不能推理出來?
再來的,你自己去看書去思考好了。