西洋哲學史漫讀漫談2017/08/31
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
** 今天導讀二頁。
第一章 宇宙論時期 p13-14
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二千多年前，
雅典一場成功的運動會，空人萬巷。
那和二千年後的你，關係真的不大，你也不太會想去知道市長是怎麼辦好的。
但，
二千多年前的幾位無聊的人，後來被稱之為哲學家，
他們「想事情」的方式，不但被用歷史記載保留下來，
而且，某些人會一直的去讀去看他們的想法，可能的話，也跟著用。
這就是哲學的威力。
應如此來說，
二千年前辦運動會的物質條件，真的和目前完全不一樣。嗯，目前有電腦說。
所以你沒興趣知道那時是怎麼辦成的。
但，二千年前的「思考方式」，其實也和現在差不多，只是粗糙一點罷了。
讓人驚奇的是，奇怪，為什麼那種思考的方式，認真講，到現在真的沒有變。
這種思考方式，對二千年前的人有意義；對我們目前，用同樣的思考方式來思考，
也會讓人覺得有意義。
他們問出了一種問問題的模式：（一）構成這世界的「本質」是什麼？
這是所謂的：「本體論」。
在這基礎上，他們又追問了一個問題：
那麼，（二）這種「本質」是如何演化成我們所看到的形形色色的世界呢？
這是：「宇宙論」。
讓人驚奇的是，只要這麼問，被問的就呈現出「意義」來；
所以，我們也就一直依著這種模式來問。
例如：
運動會的本質是什麼呢？
這種「本質」又是以什麼方法被形造成目前的這種運動會的形式呢？
看吧，馬上有意義起來了。
讀哲學，首先就是看到了那些「會產生意義」的問問題模式。
嗯，你學會二招了。程度馬上不同了吧。
