西洋哲學史慢讀漫談（3） 2017/09/01
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
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第一章第一節 埃歐尼亞學派 p15-20
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學派開始來了。
看到學派，你準備怎麼去讀這些所謂學派的東東呢？
一、不要背，但要「看過去」。
你必須知道有什麼內容，你腦袋才能有「材料」去思考。
這一點非常重要。
人，一定是要有「材料」才能思考的，這是「思考的結構」。所以，如果有人平常不讀書，肚子沒材料，又愛說自己會思考，那是不可能的。
沒有麵粉，就一定做不出麵包！
二、一個學派和一個學派之間，為什麼會「相續的產生」呢？這是你讀書時，要放在心裡的「問題意識」。
它們一定是碰到了什麼問題，這個問題讓A學者搞不定，所以B學者，就去「補救」。於是學派就產生了。
那個問題是什麼呢？學派是如何沿著那個問題，而有新的想法被開展出來了呢？
書中一定都有提到。但如果你讀書時，心中沒有「問題意識」，你就會抓不到這些重要的脈絡。
看到脈胳，看到如何沿著脈絡來完善某一思考方向，這就是思考訓練。
我們可以看到，在對本體論的思考發展中，從水→無限者→空氣。這樣的發展是不是可以被解釋呢？如何解釋？這樣的解釋合理嗎？
自己的思考能力，就是和書中的不斷交涉過程發展出來。
我們可以看到，用空氣比水來解釋，能夠解釋更多的現象。尤其是「變化如何可能？」這一疑問。也就是推動變化的動力，如何來，如何可能？這是「動力因」。
讀書，你真的不要去背內容，用這樣的「扣問」方向，一點一點的思路就一定會打開。
舉例啦，
新聞系的「信仰」是：自由是新聞的本質。
於是我們可以問：自由這個本質，如何可能的推動著「新聞現象」的變化呢？嗯，「動力因」的扣問來了：自由如何讓電視取代報紙成為更重要的媒體現象呢？
你一定答不出來。沒有人答得出來。
因為，說自由是新聞的本質，只是一種「直觀的想像」，完全無法用來合理的推演新聞的演變。
說自由是新聞的本質，就學術的角度而言，和說水是萬物的本質，一樣的那樣一種水平。
