期末考中的女兒
客廳大書桌。
我看著海德格爾《形上學導論》，女兒在算數學。
女兒：奇怪，為什麼這些題目會以前算不出來。現在算起來很簡單。
我：哈，荀子說…
女兒：我不會讀哲學的，你不用…
***
這真的是很平常的讀書經驗，不是嗎？
看一遍，不懂，再多看一次，很多時候，往往再看時，就會「通了」。
而且，「一通百通」，整本書往往就一路順著讀 了。
我著很多同學看書，第一次看不懂，就覺得自己不是讀書的料。
然後可能很多理由出來：
可能是因為以前是填鴨教育，
所以把你教壞了。
或著，
其實不是你的看不懂，
而是社會對待「讀書」的「封建思想」要被批判。
再來，其實是…
每個人都一樣啦。我也常看不懂。
就是有空再拿起來，多看幾次。
看個二三次才看出滋味的，多著呢。
所以：「真積力久則入，學至乎沒而後止也」。
算數學也是一樣的。
重點，往往是你能不能「耐著性子」去看第二次。
這裡，有著有很多話可以說下去的內容。如何耐著性子？
到了世新，我最好奇的事，為什麼同學就一定覺得一次就看懂才對呢？
幾年了，才知，大部分的人，沒有「讀書」的經驗。
沒有那種，多看幾次就忽然通了的，那種感受。
他們不相信。
其實，讀書的正常經驗不是你想的那樣，而是：
「真積力久則入，學至乎沒而後止也」。
這過程，有一段忍耐。也就是要耐著性子。
海德格爾《形而上學導論》：
「
日常的理智自然認為，有知的人就不需要再學習了，因為他已經學成了。差矣！所謂有知的人只是指那種領略到學海無涯，並且在這種領略的基礎上，首先使自己進入那種能夠持續不斷地學習之境界的人。這比擁有知識難得多。
」
王慶節譯，2015，北京：商務印書館。頁25。
客廳大書桌。
我看著海德格爾《形上學導論》，女兒在算數學。
女兒：奇怪，為什麼這些題目會以前算不出來。現在算起來很簡單。
我：哈，荀子說…
女兒：我不會讀哲學的，你不用…
***
荀子勸學篇：「真積力久則入，學至乎沒而後止也」。
這真的是很平常的讀書經驗，不是嗎？
看一遍，不懂，再多看一次，很多時候，往往再看時，就會「通了」。
而且，「一通百通」，整本書往往就一路順著讀 了。
我著很多同學看書，第一次看不懂，就覺得自己不是讀書的料。
然後可能很多理由出來：
可能是因為以前是填鴨教育，
所以把你教壞了。
或著，
其實不是你的看不懂，
而是社會對待「讀書」的「封建思想」要被批判。
再來，其實是…
每個人都一樣啦。我也常看不懂。
就是有空再拿起來，多看幾次。
看個二三次才看出滋味的，多著呢。
所以：「真積力久則入，學至乎沒而後止也」。
算數學也是一樣的。
重點，往往是你能不能「耐著性子」去看第二次。
這裡，有著有很多話可以說下去的內容。如何耐著性子？
到了世新，我最好奇的事，為什麼同學就一定覺得一次就看懂才對呢？
幾年了，才知，大部分的人，沒有「讀書」的經驗。
沒有那種，多看幾次就忽然通了的，那種感受。
他們不相信。
能馬上被理解的，才是他們認為的讀書。
讀書，其實已是另一種消費品商品。
正如同名牌如果要被想太久，就不會是名牌一樣。
名牌，是經不起沈思的！讀書，正在於沈思。
讀書，其實已是另一種消費品商品。
正如同名牌如果要被想太久，就不會是名牌一樣。
名牌，是經不起沈思的！讀書，正在於沈思。
其實，讀書的正常經驗不是你想的那樣，而是：
「真積力久則入，學至乎沒而後止也」。
這過程，有一段忍耐。也就是要耐著性子。
海德格爾《形而上學導論》：
「
日常的理智自然認為，有知的人就不需要再學習了，因為他已經學成了。差矣！所謂有知的人只是指那種領略到學海無涯，並且在這種領略的基礎上，首先使自己進入那種能夠持續不斷地學習之境界的人。這比擁有知識難得多。
」
王慶節譯，2015，北京：商務印書館。頁25。
