談倫理是要搞什麼屁啊？亞里斯多德倫理學
西洋哲學史慢讀漫談(27) 2017/10/06
傅偉勲《西洋哲學史》（1984）。三民。
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今天導讀8頁。
第四章 第六節 倫理學 142-149
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今天談倫理學。蠻無聊的，但對真的有興趣思考「人」與「社會」與「歷史」面向的人而言，這卻又是「最重要的」的思考領域。
你常常喊著說：人要如何？社會要如何？國家要如何？歷史要如何？
所以你批判，你要行動！
但，到底人、社會、國家、歷史，為什麼就是要往你所說喊的那種如何而前進呢？
你能說明一下嗎？
如果講不出來，那是不是，你又是處於現代迷信？
你只是用你的青春去供養一種觀念形態的「seafood」而已。
不是嗎？
「倫理學基本上具有目的論的性格」。
這沒錯。
我至少沒有讀過「沒有目的論性質的倫理學」。
所以，那麼，要思考你所喊的那種人、社會、國家、歷史的要如何，去思考那種呼喊所指向的「目的」。
就是倫理學。
但，倫理學更重要的任務，不是喊出某種「目的」出來而已，那高中以上的人都會。
重點在於，如何去論證，所談出來的「目的」，具有合理的正當性。
要論證哦，不是憑感覺的！
對亞氏而言，倫理學的目的是「善」。
但，「善」是什麼呢？如是長長的論證就出來了。
你去看吧。
因為可以論證出來，所以就可以沿著論證的過程中，
進一步的談出所要去「實踐的內容」應是什麼？
換言之，人要如何去「實踐」，才能達到善，才能是進入有倫理性質的生活。例如，亞氏強調「適中」這種實踐特色。
順便你也就可以問一下，
你讀的那些「新聞倫理」，被提出來的「目的」是什麼？
能夠論證出來嗎？
論證不出來。
那你是讀新聞系，還是進入「新聞廟」去參拜！
