心靈是一種「光」！中世哲學宇宙論、人性論
西洋哲學史慢讀漫談(35) 2017/10/24
傅偉勲《西洋哲學史》（1984）。三民。
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今天導讀6頁。
第二部 第二章第二、三節 宇宙論、人心生論 199-204
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宇宙論是探討：「世界是如何生成變化成目前這種樣子」。
這是「思考」的基本路術，你一定要去問的「問題」，如果你想要會「思考」。
從希臘到中世界，沒人繞得開。從「基本元素」到「上帝」，或許「第一物質」變化了，但如何演變，終究是要被問被談的課題。
新聞是如何演變到目前的呢？你從來沒有問過！
這塊土地是何演變成目前狀況呢？你也沒有想過。
這個時代，你被教成去把事情想成「固定不變的」。
新聞是固定不變的，所以新聞有什麼「屬性」，…
這塊土地是就是這樣的，所以它的特色是什麼，…
也沒錯。但那只是現在。
它會變化，會變下去；但如果你沒有變化的意識，你就會「迷信」現在。
但，它會變，這不是你能用意志去停下來的。如何變？那些因素會影響變呢？
多想想。
想成就大事業，這是唯一要去思考的。
中世紀對這問題的某種解答：
「祂是自無創有的第一原因，同時又是一切事物所以生成變化的目的因。」
用黑格爾的話：自在自為。
讀讀 好像很簡單，但你想得出來嗎？
就是因為會生成變化，所以討論人性才會那麼的有張力。
張力在那裡，在人的生成變化中，有沒有什麼「不變的」。
整個人性論，精彩的點，就在這裡。
中世紀的人這樣想的，人的變化是從：
一、對欲望的追求，
二、反察內心，
三、超越自己。
從我自己的感受而言，人不就是這樣嗎？這是一步一步的變化過程，而且有人性「成長的感受」。
這是變化中的不變。
你有在反察自己嗎？你有感受到隨著年紀的增力，你超越了以前的你自己的什麼嗎？
人性成長的不變在這裡。中世紀和我們一樣。
但，問題是：你有去做過反思自己嗎？
我們這個時代，忙著批判，「不敢」反思。
