你熟悉的時代來了？近代歐學哲學
西洋哲學史慢讀漫談(39) 2017/10/30
傅偉勲《西洋哲學史》（1984）。三民。
***
今天導讀3頁。
第三部 概論 226-228
***
「近代哲學主潮的形成，可以說是建立在人類的理性的優位上面，通過理性的自律逐步具現胡塞爾所謂的『理性的嚴密學』之哲學理念」。p226
來，我們開始要熟悉起來了，因為近代哲學所關心的，都和我們的「日常生活」有密切的關係。
近代哲學中的理性，等於希臘人的「理形」，等於中世紀的「上帝」，是主要課題。
就是讓人「深信不疑」的東東。
有課題，就有反題。
理性的反題是「迷信」。所以，對理性的進行探究的最重大的反題是：「理性是不是另一種迷信」。
這是法蘭克福學派阿多諾在《啟蒙辨證》一書中所問的。
來，於是關於「理性」，有幾重要的追問方向，這決定了近代以後的哲學思考模型。
一、「理性」憑什麼是可以依靠的，可以比上帝更值得依靠？（人的自律的重要？）
二、用「理性」所形成的思想概念，有什麼特色，憑什麼說更好？（嚴密性的重要？）
三、理性的作用有多廣？ 可以作用在什麼範圍？（康德知識論）
四、理性與形而上、與歷史發展的關係？（黑格爾絕對精神）
五、「非理性」是一種什麼樣的理性？（生存論）
六、理性如何可能會成為一種「資本主義下最大的迷信」。（批判理論）
七、理性「壓迫了」我們的什麼？（後現代）
好的，讓我們慢慢的往下看，「理性」逐漸成為主角的發展歷程。
