對你，考驗的開始：柏拉圖的知識論
西洋哲學史慢讀漫談(15) 2017/09/19
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
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今天導讀4頁。
第三章 第二節 知識論 87-90
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知識論。
這是近現代以來最重要的哲學課題。
從某一角度而言，
你如果對知識論要探討的問題是什麼，沒有什麼理解，
很多學術性質的書和論文，你必然會讀得常常中斷下來。
柏拉圖的知識論，被後來的哲學家「修補」的很多了，
但，他提出的「如何去思考『知識』」的那種「思想原型」，
卻是一直被延用下去，
或著當作再思考的「起點」。
什麼是知識？
哈，你答不出來啦。
你常常自認為因為有了某種「知識」，所以就去批判。
但什麼是「知識」，
你心中有的那一些東東憑什麼可以被稱之為知識？
你的那些知識，又有什麼「資格」，所以你可以據之去批判別人？
對，你完全答不出來。
但你很勇敢的去批判…，加油。因為你認為你有一些聽來的知識…
來，知識論就是去探索上面我提到的那些問題。
真的很煩人，不是嗎？
來，幾個思考「知識」的思考原型：
一、柏氏認為：知識「捨離感覺經驗，企獲高度的普遍概念」。
於是，來，同學，你認為的知識，恐怕大部分都是用感覺很對的。
二、之所以要追求普遍概念，是因為知識要具有「客觀性」，但什麼是客觀性？這是第二思考原型。因為這個問題吵了幾千 年了！
三、那要如何獲得「客觀性」的知識呢？於是「方法」要被講究，「方法論」這個課題就被提上桌面了。
柏氏認為是「辨證法」這種方法；現代科學強調的是實驗、量化的方法。又是二種吵架的格局。
四、知識是否可以「直接」獲得，還是要「中介」（間接）才能獲得呢？
這是，「直觀」和「推理」這二種以後不斷吵架思路的原型。
例如黑格爾就強調要有「中介」，而現象學就重視「直觀」。
好了，看 看 就好，不然你會頭痛。
