哲學家也是人：亞里斯多德
西洋哲學史慢讀漫談(21) 2017/09/27
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
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今天導讀2頁。
第四章 前言 115-116
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哲學，追求智慧，追求知識，追求客觀性。
但這種追求的方向，受到「人的個性」的影響有多大呢？
真的很大。
有時，都不忍住會去思考，
是學問影響了個性，還是個性決定了學術的路術。
何必是學術呢？
有時，在各種方方面面，從政治到藝術，真的是你認同某種內容，還是你的個性就「愛上了某種特色的內容」。
論述，只是化妝品罷了！
「生命中所不能承受的輕」，所指的是這種嗎？
「柏拉圖…表露一種神祕主義的傾向，亞里斯多德所要求的仍是確定的知識」。
二種不同的學術路術，到底是怎麼被決定的呢？
人最後最去認真探求某種知識樣態，是不是更大的決定點，
早已在出生時的個性中，就被決定了呢？
這二個人，很多面向上都是相反的。
當然，從「思想史」的角度而言，亞里斯多德的很多觀點是針對柏拉圖論述中的弱點而出發的。例如，柏拉圖重「存在」，所以亞里斯多德對「變化」的思考，就特別顯眼。
但這又是兩兩相對相扣相斥的。
搞懂柏拉圖才能了解亞里斯多德在想什麼？要解決什麼？
同樣的，看清了亞里斯多德的努力方向，你才能明白的看出柏拉圖的不可動搖的是什麼。
