你無法擺脫的「不存在」：柏拉圖道德論
西洋哲學史慢讀漫談(18) 2017/09/23
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
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今天導讀4頁。
第三章 第六節 道德論 105-108
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這年頭談論道德這種題目，第一個要被問的是：有這種東西嗎？在那裡呢？
用「出來給我看」這種標準來嗆，沒什麼不對；但「看不到」的道德，你卻擺脫不了。
這才是威力之所在！
於是怎麼去思考這種「看不到但又無法擺脫」的「人之現象」呢？這樣的題目，其思維架構要如何發動呢？
這就是倫理學。新聞倫理也是啊，但你怎麼思考新聞倫理呢？你學了什麼東東呢？那樣談，是有意義的談嗎？
幾個思考的要命點，這些點都是以後某種哲學論述：
一、什麼是道德現象？吃草莓蛋糕是嗎？幫老太太過馬路是嗎？為什麼是？判斷的「標準」是什麼？
二、道德是「社會給的」呢？還是來自某種內心的價值？那麼「反核」是道德的嗎？它是偏社會的厲害關係的，還是來自人的內在的？怎麼去「證明」呢？
三、人要如何去判斷道德呢？又要如何去衡量如何實踐呢？你為道德「所做」的，是道德的嗎？這是實踐論。用非道德的方式去實踐道德，是道德的嗎？
四、道德與「德性」「國家」「幸福」「上帝」之間的關係又是如何呢？
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好，簡單的問一個我愛想的問題：
來，你覺得一個人站出來在你面對，有沒有某種「氣質」上的差別呢？
如果你願意承認是有氣質這種東東，因為那感受的到。
那你有想要有氣質呢？為什麼，那憑什麼吸引你。
如果你也想讓你的生命是有氣質的生命，要如何做呢？
這與道德實踐有關嗎？
來，氣質就是德性！
它，看不到，但存在，而且你無法不去感受到它的威力。
哈，我是你多少年來，還敢跟你談「氣質」這一論題的老師呢？
氣質，是在人身上呈現的「藝術品」。
