看出破綻的痕跡？ 西洋哲學史慢讀漫談(7) 2017/09/07
傅偉勲《西洋哲學史》。三民。
** 今天導讀5頁。
第一章第五節（上）
質的多元論41-45
**
筆者很在乎的強調，想讀思想性的學問，一定要重視一個思潮和一個思潮之間，彼此接續的原因，以及後者對前者的「更補」是什麼。
你要心中帶著這樣的疑情十字座標，你才能在由一堆字所組成的書海中，找到你可以點亮你心中激動的力道。
那麼，為什麼「質的多元論」這樣的一種思想形態會在歷史中產生呢？為什麼它恰好是接著重視「存有／本質」的伊利亞學派而生呢？
伊利亞學派在理論的建構上有什麼「破綻」，這些破綻讓「質的多元論」有興起來的空間呢？
我們可以看到，在對存有的解釋上，質的多元論是指用「很多不同的」元素概念，來取代之前用「太一」等單一本質的構思。
為什麼呢？用多元本質（地水風火）來取代單一本質（太一），到底可以解決什麼問題呢？
書中有答案的：
「重新解釋自然的生成問題」。
對，這世界是千變萬化的。一種單純的「太一」如何可能變成千變萬化同時又是相反的東西呢？例如水和火？
於是，用「四種元素」的排列組成，這樣就更能解釋了。
例如（我亂舉例）：三個水加一個風，可以形成溼氣；三個火加一個風，就形成熱氣。
於是，從「四元素」再變成，「更多元素」就是這種理論發展的必然趨勢。
這你也就可以「理解」了。
因為，元素更多，可以解釋的變化現象就更多。
所以，對，親愛的，那問題又來了，不同元素之間要怎麼結合呢？
哈，破綻又來了。
書中有，但你要有能力看出來。正如同我上面所說，你心中要有疑情十字座標，你才能從書中看出答案來。
愛（結合）、憎（分離）的「動力因」概念，就被提出了。
再講一次，不要背。背它沒有用，因為希臘學本來就破綻很多，很難背的，
有書就可以了，不是嗎！
但你要讀過資料，知道有這些。從希臘哲學中，看出思想的模型，看出人類對解決思考破綻的「方法」。
這些方法，到後來，也一直重覆的被使用。
例如，社會是要怎麼結合不同的個人呢？
盧梭說，用共同意志（general will）〔單一〕。
但，共同意志如何可能呢？人真的差異很大。
所以，哈伯瑪斯的溝通理性〔多元〕，至少要解決這一問題。
但，真的嗎，人只要溝通了就會一致同意某種想法嗎？不會吧。看看你的生活真實面的經驗吧。
所以，後現代又來了，差異、流轉…〔更更更多的多元〕
但…徹底的多元，社會如何可能呢？
社會如果無法形成，那不就又走回盧梭所描述的「野蠻社會」嗎？
哇，一種思想「輪迴」又來了！
對。所以，只要是人類產生的東西，真的不要當成「像神」一下。因為注定要更新和流轉。
你被騙沒關係，但，因為「理念」傷害了人，無法彌補。因為人不是神。
